英雄好色，取之有道，乃真英雄。

　　“山不在高，有仙则灵；爱不在多，有色则行。"俗话说，十个英雄九个花，现实生活中，也是这样，几乎极大多数英雄看见漂亮妞从身边走过，都要行一下注目礼，有时候意犹未尽的还要回头再补看几眼，（‘回头率’的高低也成了美女们检验自己受男同胞欢迎程度的试金石）。

　　英雄的好色，这与他本身的社会属性是分不开的，英雄相对于女人在社会当中属于强势的地位，这也使得其天生就有较强的征服别人的欲望和远胜于女人的自尊心。就如同获得财富能让英雄会有一种满足感和成就感一样，占有美女的身体，或者窥探过美女的身体同样会让英雄充满成就感和满足感。英雄拥有漂亮的女人，或者拥有过漂亮的女人越多，他的自尊心和自信心就会越膨胀，越得到满足。相反英雄没有适当数量和适当档次的女人就会觉的自己很失败，很没有面子，在别人面前抬不起头来，这也就是为什么成功英雄所追求的终极目标永远也离不开漂亮的女人。同样的，那些始终得不到其英雄在公开场合承认恋情关系的女人也可以理解了，因为你不能给他带来面子，只会使他的自尊心受到损失。

　　也可以这么说，一个不色的英雄，也就是说一个没有欲望去征服很多女人的英雄，从某种意义上讲，他也不大可能会成就大事，因为他缺少英雄天生的征服世界征服女人的欲望和成功的动力，（美女从某种意义上讲，已经成为英雄向事业成功拼搏的动力和原因了）。俗话说，‘英雄难过美人关’，一个不色的英雄，他绝对不是一个‘英雄’式的英雄，这也可以反过来理解是‘英雄’往往都是好色的，举一个最极端的例子，打江山而得天下的帝皇们，几乎没有一个不是好色之徒。后宫佳丽三千也足以证明其好色的程度有多强烈。

　　英雄的好色说白了就是为了满足其自尊和征服的欲望。

　　下面接下来谈谈现实生活中影响英雄好色程度的因素：

　　1。英雄的征服欲望和自尊心越强，他的好色程度就越甚，也就是说征服欲望和自尊心与好色程度成正比关系。（好色的内在激励条件）

　　2。英雄的好色程度还与自身的身体条件和经济条件成正比关系，自身的外形和经济条件越好，其好色程度也越强。（好色的外在激励条件）

　　3。与好色程度成反比关系的是英雄曾经 经历过的女人的优秀程度，也就是说英雄拥有或者拥有过的女人越优秀，他的好色程度也就越低，因为他已经获得或者获得过响应的自尊和征服欲望的满足了，除非遇到更好的，不然的话，这种英雄会变的很‘绅士’
 
　　4。与好色程度成反比关系的还有这个英雄所受到的伦理道德的约束，传统的伦理道德观念受到的影响越大，他的好色程度也就越低。（很遗憾的是制定伦理道德此类规则的往往是那些处于强势地位的所谓的‘英雄’人物，而遵守规则的往往是处于弱势地位的‘刘下惠’式的腐儒。）

　　当然，影响英雄好色程度的因素还有一些，但无疑上面的四点是最为重要的，很多情况下，英雄的好色程度就在上面的四种因素相互作用下产生

　　爱财有道，同样，好色也要有道。

　　所谓“好色有道”就是“好色”并不是个错误，每个人都有对美的欣赏，“万恶淫为首，在行不在心，在心天下无完人”，谁的心里没有一点点非分的无伤大雅的爱呢？坐怀不乱，对爱专一是有必要的，脚踩两只船（或多只船）是人所鄙弃的。他可以不必“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，他可以看见人世间有千媚百红，但他却明晰他独爱你那一种。他对你情有独钟的同时，还可以看到牡丹的华贵，百合的纯洁，寒梅的暗香，它会明确的让你感到他对你的爱，也能明晰的拒绝除你之外的千娇百媚。而这样的英雄本身就是高雅的欣赏者，也是深谙情趣的鉴赏家。

　　“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，喜欢苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，更欣赏他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，喜欢陆游的“僵卧孤村不自哀”，也深深同情他的“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透”。很喜欢巴金对萧珊的情意，便特意去图书馆借了本厚厚的《随想录》，不喜欢郭沫若对感情的放任，便也不喜欢他的作品。我欣赏《勇敢的心》中的威廉华莱士，他在断头台上眼前仍出现爱人最恬淡美丽的笑容。金庸小说《天龙八部》里的萧峰，让人佩服的不仅仅是英雄气概，更是他的侠骨柔肠。

　　我不承认“英雄不坏，女人不爱”的说法，但是爱一个人就要互相包容，就要相互信任，爱情需要默契，更需要表现出来。

　　人生有两累，为物累，为情累。人生在世，不能吸风饮露，当然需要一定的物质基础。可是，有人把物质的追求当成了人生的目的，以至于成为物欲的奴隶，那就不对了。

　　爱情从来就是“排他”的，爱人不是韩信点兵，多多益善，任凭弱水三千，你也只能取一瓢饮。

　　万事皆有道，爱财有道，好色有道，祝愿大家财源滚滚，早日觅得佳偶！